***備考用筆記*** ***整理自阿摩***
還有疑問: 16題座位
2. 教師熟稔教育社會學的研究有助於帶班與教學，請問以下何者不是Parson(1964)所 提出導致現代社會進步的要素？
(A)民主結社
(B)法律系統
(C)科學研究
(D)科層體制
答案: C
摩友口訣：(柯文(哲)皆法市民)
科層體制、文化正當性、社會階層、法律、市場機制、民主結社
★Parson(1964)所提出導致現代複雜社會進步的要素
★社會階層化系統的出現
★明顯的文化正當性 (explicit cultural legitimation)：配合書寫文字的發展, 文化系統從社會中分化出來
★科層權威的制度化 (the institutionalization of the authority of office) 科層體制
★為了動員資源而使用市場機制 (the use of market mechanism for moblizing resources)
★概化的法律秩序 (a generalized legal order) 法律系統 適用社會全體成員的普遍規範,在原則上和標準上是概化的，並且獨力於宗教之外的規範秩序的正當性。
★民主結社(政體) (a democratic association (polity)) 民主結社
4. 在教育社會學研究發現：領導者運用重視工作的完成，也注意成員的需求的「工作 任務能完成．成員需求能滿足」模式，比較能夠鼓勵彼此合作，在相互信賴與尊重 中為達成目標而努力。請判斷以下何種是「工作任務能完成．成員需求能滿足」的 最佳型態？
(A)高關懷高倡導
(B)低關懷高倡導
(C)高關懷低倡導
(D)低關懷低倡導
答案: A
領導行為的兩個層面：倡導（initiating）與關懷（consideration）。
「關懷」行為對教師的工作滿意、士氣等有顯著的關係，
而「倡導」行為則與工作績效、生產力等有密切的關係
[高倡導高關懷型]---領導者同時注重達成工作目標與滿足員工需求。部屬可參與決策提供建議，在互信互重下，領導者主動提供部屬解決問題的方案，也很重視組織政策績效及發展。
[高倡導低關懷型]---領導者強調組織及工作目標的達成，甚於員工需求的滿足。採取典型的單向溝通模式，領導者極少與員工建立親密的人際關係。
[低倡導低關懷型]---領導者既不重視組織及工作目標的達成，也不注意員工需求的滿足，交由部屬負責決策的制定與執行。
[低倡導高關懷型]---領導者較重視滿足員工的需求，對組織工作要求極少。給部屬鼓勵與足夠的資源，讓部屬自己參與討論決策，領導者只扮演輔導者的角色。
5. 混沌理論對於九○年代之後的社會科學，產生許多觀念的啓發與影響，因此被應用 到學校行政工作與教師班級經營的領域，請問以下何者是混沌理論中所提到主要概 念？
(A) 蝴蝶效應
(B)全面品質
(C)優勢領導
(D)煮蛙效應
答案: A
(A) 蝴蝶效應→蝴蝶效應（Butterfly Effect）是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。 這是一種混沌現象。 因此蝴蝶效應又稱混沌效應，因此在「混沌理論」中，「蝴蝶效應」意謂渺小不起眼的事件或現象，在紛擾不可測的混沌中，可能會扮演具影響性的關鍵角色
教育行政 混沌理論四大要點 耗散/蝴蝶/吸引子/回饋 好奇肥蝴蝶
一、耗散結構 dissipation structure
系統呈現不穩定狀態 = 不穩定 ─ 崩潰 ─ 重組新型態
二、蝴蝶效應 the butterfly effect
巴西蝴蝶展翅，德州就可能颳颶風 = 藐小不起眼的現象會形成大風暴
= 星星之火，可以燎原 = 防微杜漸 = 一葉知秋 = 藻萍之末，可以起風
三、奇特吸引子 strange attractor = 奇異吸子
不規則中仍遵循某些特定原則或方向變化
四、回饋機制 feedback mechannism = 回饋機轉 (使得輸出項回饋返回到系統裡如同輸入項一樣)
Input ─> Transformation ─> Output
↑ ↑ │
└──────┴───────┘
(B)全面品質 →全面品質管理是透過企業全員的參與，以經濟的方式來達成客戶要的滿意品質，進而謀求企業成長的一種重視品質的經營方法。
(C)優勢領導
(D)煮蛙效應→煮蛙效應（或溫水煮青蛙）源於一隻青蛙被慢慢煮死的故事。其論述為如果將一隻青蛙放進沸水中，它會跳出來，但如果將它放進冷水中慢慢加熱，將會察覺不到危險而被煮死，這個故事經常被用來比喻人們不能或不願注意逐漸產生的威脅或對此作出反應。
6. 下列那一項不是彼得聖吉（Peter Senge）學習型組織所倡導的策略？
(A)組織發展
(B)團隊學習
(C)自我超越
(D)系統思考
答案 : A
摩友口訣:(學習)是為了考上:我心願學系
自(我)超越
改變(心)智模式
建立共同(願)景
團體(學)習
(系)統思考
學習型組織（Learning Organization），美國學者彼得·聖吉（Peter M. Senge）在《第五項修煉》（The Fifth Discipline）一書中提出此管理觀念，企業應建立學習型組織，其涵義為面臨變糟劇烈的外在環境，組織應力求精簡、扁平化、彈性因應、終生學習、不斷自我組織再造，以維持競爭力。知識管理是建設學習型組織的最重要的手段之一。
彼得聖吉認為學習型組織的建立與發展需具備五項新技術，稱為學習型組織的五項修練，包括：
第一項：自我超越(Personal Mastery)
聖吉認為自我超越的修練是學習不斷釐清並加深個人的真正願望，集中精力，培養耐心，並客觀的觀察事實。自我超越是學習組織的精神基礎，也是一種真正的終生學習。
第二項：改善心智模式(Improving Mental Models)
心智模式是根深柢固於心中，影響人們如何瞭解這個世界，以及如何採取行動的許多假設、成見或甚至圖象、印象。把鏡子轉向自己，是心智模式修練的起步；藉此，我們學習挖掘內心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，並嚴加審視。此外尚可藉此有效的表達自己的想法，並以開放的心靈接納別人的意見。
第三項：建立共同願景(Building Shared Vision)
在傳統的組織中所欠缺者乃是將個人的願景整合為共同願景的修練。共同願景的整合，涉及發覺共有「未來景象」的技術，幫助組織培養成員主動而真誠的奉獻與投入，而非被動的遵從。
第四項：團隊學習(Team Learning)
在現代組織中，學習的基本單位是團隊而非個人。團隊的學習方能促進組織的學習。當團隊真正在學習時，不僅團隊整體顯現出色的成果，個體成長的速度亦遠較其他的學習方式為快。
第五項：系統思考(Systems Thinking)
系統思考強化其他每一項修練，幫助組織認清整個變化型態，並瞭解如何有效的掌握變化，開創新局。系統思考以一種新的方式使人們重新認識自己與其所處的世界，是一種心靈的轉變，從將自己看做與世界分開，轉變為與世界連結。
學習必須靠練習，與一群有智慧的人相互激盪，「激發眾人的熱情，並集合眾人的資訊成為集體的智慧。」
8. 邁向新世紀的教育趨勢之中，「基本學力指標」乃是我國推動教育改革與政策之關 注焦點，其中又以3R’s為核心的基礎學科及其內容，請問「3R’s」的具體內容為以 下何者？
(A)讀、聽、算
(B)讀、說、算
(C)讀、寫、算
(D)讀、思、算
答案: C
傳統的基礎能力3R = Reading, Writing, Reckon(讀 寫 算)
Lickona 的道德教學另外加上 Respect尊重 (4R) , Responsibility責任 (5R)
多爾提出他的4R方案，以取代傳統的3R方案:
豐富性(richness)、回歸性(recursion)、關聯性(relations)和嚴密性(rigor)
11. 教育部依據教育基本法之規定，宣布推動十二年國民基本教育，期望促進教育機會 均等，實現社會公平正義，提昇國民素質。請問下列何者不是推動「十二年國民基本教育」的原則？
(A)免試
(B)免學區
(C)免學費
(D)非強迫
答案: B
九年國教是國民義務教育；十二年國教是國民基本教育
九年國教(國小+國中)：普及 免學費 強迫入學 免試
十二年國教(高中)：普及 免學費 非強迫入學 免試
十二年國民基本教育分兩階段，其基本架構示意圖如下圖，前九年為國民教育，依「國民教育法」及「強迫入學條例」規定辦理，對象為6至15歲學齡之國民，主要內涵為：普及、義務、強迫入學、免學費、以政府辦理為原則、劃分學區免試入學、單一類型學校及施以普通教育。
後三年為高級中等教育，依「高級中等教育法」規定，對象為15歲以上之國民，主要內涵為：普及、自願非強迫入學、免學費、公私立學校並行、免試為主、學校類型多元及普通與職業教育兼顧。主要涵義如下：
一、普及：針對15歲以上之國民，提供均等之教育機會。
二、自願非強迫入學：本階段將提供足夠且多元就學機會，但尊重學生與家長的教育選擇及參與權，不強迫入學。受教育，是學生的權利而非義務。
三、一定條件免學費：本階段高職全面免納學費，高中依一定條件免學費。
四、公私立學校並行：本階段設立主體，採公立學校(國立、直轄市立、縣市立)與私立學校並行。對於獲學費補助私立學校，與公立學校之辦學需同受嚴格監督與評鑑，以確保教學正常與辦學品質。
五、免試為主：本階段國中畢業生七成五以上將採免入學測驗方式升入高級中等學校或五專，但主管教育行政機關得保留招生區內少部分名額，以供學校採特色招生方式，經考試分發入學（採學科測驗）或甄選入學（採術科測驗）。
六、學校類型多元：本階段實施機構，包括高級中等學校、五專前三年、特殊學校及進修學校，另允許辦理非學校型態實驗教育。
七、普通與職業教育兼顧：十二年國民基本教育重視以學生中心的教學，高級中等教育階段將提供國中畢業生依其性向、能力和興趣，升入高級中等學校或五專之分流選擇，並分別施予適性的課程和教學，以使每個學生潛能都能獲得開展。
16. 安排教室環境是佈建優良學習的策略，請問以下那一種教室課桌椅的佈置與利用的 模式，最適合進行「專題討論」，提高學生的學習興趣，增進同儕互動及師生關係？
(A)行列式
(B)馬蹄型
(C)圓環式
(D)小組式
答案: C
一、行列式：傳統的座位安排，適合教師只希望學生注意一個方向時用，不利班級討論或小組活動。
二、圓圈式：討論時最為方便
三、叢集式：4～6位學生成一個叢集，有利於大班的討論、合作學習、其他分組活動
四、馬蹄型（∪型）ㄇ型：便利活動與表演
19. 在諮商輔導的理論中，下列何者是阿德勒治療學派的理論中，人類奮鬥向上的原動 力？
(A)自信心
(B)自卑感
(C)自尊
(D)自大
答案: B
Adler：社會－心理與目的論。強調人格的統一性，力主只有從整體、全面的觀點來看，才能對人有所了解。人是自己生活型態的創造者，也是我們創造自己的人格。
一、人性觀
1. Adler將重點置於個人對其過往的知覺及他對這些早期事件的詮釋如何影響現在。
2. Adler認為人由社會興趣驅動。
3.Adler認為行為是有目的性的，是目標導向。
4. Adler認為意識才是心理治療焦點。
5. Adler強調個人抉擇，責任，生命意義，追求成功、完成、完美。
6. 理論重心：自卑感→正常心態，奮鬥向上的動力。
7. 生物與環境條件會限制人們抉擇與創造能力。但人也有詮釋影響及創造生活事件的能力。
8.焦點：個人的再教育與社會的重新建構。研究人類行為的內在決定因素，如：價值觀、信念、態度、目標、興趣…。
二、對現實的主觀知覺
1. 由當事人的主觀參考架構來了解他對外界的看法→個人所認定的遠比真實的來得重要。
2. 主觀的現實（subjective reality）：包涵個人的知覺、想法、感受、價值觀、信念、執念（convictions）、結論（consulusions）。
20. 1980年代以後，歐美社會出現「後次文化理論」（post-subcultural theory），用以 解釋青少年文化越來越多元化，請問下列關於「後次文化理論」的描述何者不正確？
(A)偏重結構化的因素
(B)強調成員組成的多變性
(C)主張以生活風格取代次文化
(D)指出人際關係越來越不穩定
答案: A
所謂的「後次文化研究」的發展由於是近年來的事，所以在研究的方法、取向及重要的主張上，目前都還呈現著百花齊放、百家齊鳴的局面。雖然在理論的源泉上，它們都以後現代思想為其發展溫床，但是隨著透過不同理論工具的運用及結果的闡釋，不同後次文化研究學者的學說之間仍存有不小的差異，不同學者對於青少年文化的態度更可能南轅北轍。
1. 重新賦與「次文化」概念新的意涵，青少年次文化」不再被視為普遍的、固定的與年齡或階級有關的概念。後次文化不再具「真實性」的意義，代表著後次文化中的次文化是與「階級」脫勾的。在後次文化研究者的眼中，由於次文化不再是與階級密不可分的，其亦可能涉及性別、族群、地域等因素，所以次文化往往是浮動多變的，也往往樓雜有各種不同的成分在內。
2. 後次文化研究者相信，次文化並非同質的、單一的整體，在次文化之內也有層級，亦有意識型態的存在，甚至還有文化資本的問題。
3. 後次文化研究更強調媒體在次文化形成過程中的重要性。在不少後次文化研究學者的看法中，認為CCCS假定了「無媒體的空間」存在，因而忽略了媒體真正的重要性。例如Thornton就主張媒體(包括電視、廣播、雜誌、小冊子、虛擬媒體如網路)是次文化形成過程中的重要一部份，它們在次文化生成以及延長次文化生命週期的活動中都是扮演著重要的角色。
4. 後次文化研究者認為當今的社會中，青少年不太可能再去抗拒某一特定的宰制階級或政治體系，而且所謂宰制階級/附屬階級、主流文化/次文化之間的關係其實也更為複雜。後次文化研究者以為， CCCS的研究中有著明顯的政治訴求──那就是要去發現勞工階級青少年運動中的反叛形式(Weinzierl etc. , 2003: 7)，了解青少年是如何透過對於成人社會所作出的回應來發展自身的次文化。後次文 化並不傾向接受這種次文化的「英雄模式」。但事實上，後次文化研究也沒有完全脫離政治，誠如Thornton所分析的，次文化之內(甚至不同次文化之間)都存在著微妙的權力運作關係，這些都是研究者所不可能刻意忽略的。
5. 「選擇」 (choosing) 可以說是後次文化研究中相當重要的字眼。在當代社會中，任何一個次文化者都可以迅速、自由地從某一個風格轉移至另一個風格，而這種高度的流動性，可以說是避戲性與愉悅的來源。對個人來說，選擇不同的次文化身分或認同並不會產生矛盾，因為已不再有所謂正確的詮釋存在( Muggleton, 1997: 198)。依循Kellner (1992 )的邏輯，我們可以將後現代的次文化認同理解為多元的與流動的。這種流動的與多元的次文化認同，固然顯示了次文化的「無根性」但卻也可幫助我們從個人對於次文化認同的選擇過程中，重新找到個體的主動性與潛能。
23. 1980年代以後，世界多國積極推動教育改革以增強全球化的競爭實力，其中新自由 主義（neo-liberalism）的觀點，已成為許多國家教育改革的理念。請問下列何者並 非新自由主義的教育主張？
(A)主張市場機制
(B)提高績效責任
(C)降低政府管制
(D)增加教育預算
答案: D
新自由主義學派
**五大概念： 市場規則導向、刪減社會福利公益支出、支持鬆綁、私有化、消除公共財產及社區合作概念
深受傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）學說的影響，認為政府是為了政治理由必要存在的形式，與韋伯（Max Weber, 1864-1920）相似的是，傅氏也認為政治的理性亦包含各種形式、專家、制度，並具有各種技術來回應及維持控制（Foucault, 1979）。因此，新自由主義不但不反對政府治理，反而主張以下五大概念（Olssen，2002）：
1. 市場規則導向：強調自由解放，消除國家政府的限制，以此開放企業競爭力，增加投資及擴展國際貿易市場，如：成立北美貿易協定（NAFTA）。另一方面減少工會成員薪資，削弱世界各國工人過去已取得的權利。減少價格控制市場的干預，朝向自由資本及生產產品的方向發展。
2. 刪減社會福利公益支出：大幅削減教育（D）、醫療保險預算；降低窮人的安全網，減少道路橋樑修繕、飲用水供給等公共工程。相反的是，新自由主義卻不反對政府對商業機構的補助，並贊成對其減稅措施。
3. 支持鬆綁：一方面減低政府對任何可能收益的管制，另一方面減低對環保、工作保障等可能阻礙社會獲利的重視。
4. 私有化：將公營事業如銀行、鐵路、國道收費站、電力公司、學校、醫院等單位逐漸出售給私人，以此來提升這些機構的經營競爭力。
5. 消除公共財產及社區合作概念：藉由增加個人責任來取代上述公有社群概念。讓窮困的民眾自尋生路，但若其本身問題未解，則又會被視為懶惰的一群人
由此可見，在建立自由市場的過程中，以往自由主義人士視政府干預為一大威脅，極力排除政府的干預，主張認同個人的自主性並應充分發揮自由，但現在新自由主義一派卻認為「政府的政策、機制及面對企業的態度」是影響自由市場發展的關鍵因素，政府因為掌握資源，所以必須善加運用，主張應由政府訂定法令、設置相關機構，提供資源，以此創造合適的市場。
26. 何老師發現班上學生的家長若願意花時間陪孩子寫作業，並且積極參與學校相關活 動和事務，往往能為孩子營造出更有利的學習環境。請問以上敘述符合下列何種資 本的特徵？
(A)人力資本
(B)社會資本
(C)象徵資本
(D)經濟資本
答案: B
社會資本：（父母親的身教言教）人與人之間的網路脈絡關係
* 有時間陪小孩、督促課業、注重教育、有良好人際關係
象徵資本：（名人之後）有顯著的聲望、權威、地位
人力資本：源於知識或技術獲得，利於生產活動的進行
經濟資本：（家庭收入高不高）生產工具、經濟財產、各種收入和利益所組成的資源
文化資本：（家世好不好）知識、語言、價值體系
* 經由家庭所獲得的能力、習慣、所培養的生活型態
36. 臺灣於2013年成立「橄欖枝中心」（The Olive Branch Center, OBC）非營利組織， 將修復式正義的概念，應用在校園霸凌與衝突事件。有關此一概念的敘述，下列何 者正確？
(A)協助達成協定
(B)落實懲罰錯誤
(C)聚焦雙方對話
(D)確認事實真相
答案: C
「修復式正義」或稱「修復式司法」是提供與犯罪有關的當事人對話的機會，藉以表達自己感受，修復犯罪造成的傷害，並共同處理犯罪後果的過程。相對於現行刑事司法制度著重在懲罰，而修復式司法關注於療癒創傷、復原破裂關係
--->讓霸凌者與被霸凌者溝通，試著修復關係
橄欖枝和解圈(The Olive Branch Circles)是本中心處理校園衝突事件的方式，其概念源自修復式對話(restorative conversation，Hendry，2009，p.87)，主張重建人與人之間有效的溝通方式，進行對話解決紛爭
39. 教材組織若是以兒童經驗為出發點，會比較偏向哪種教材組織方式？
(A)橫向組織
(B)心理組織
(C)論理組織
(D)縱向組織
答案: B
心理組織法： 根據學生的能力、興趣和需要而組織教材。
論理組織法：依照教材自身邏輯順序，有系統有條理的進行教學架構。
1.水平(橫向)組織: 係指教材相互之間之關係。
2.垂直(縱向)組織: 係指教材前後間之關係。
項目 | 教 學 | 內 容 | 對 象 | 舉 例 | 優 點 | 缺 點 |
論 理 組 織 | 以教材為中心 | 依照教材自身的系統作一種有規則的排列 | 中學以上學生 | 歷史課由古至今排列，但不能符合當前學生需要 | 使學生能獲得系統的知識 | 不適合學生當前的興趣、需要與能力 |
心 理 組 織 | 以學生經驗為出發點 | 根據學生的經驗為出有點，不必顧及課程內容本身的系統性及是否完整 | 幼稚園、國小生 | 啟發式教學法、大單元教學法、發現興趣教學法 | 課程內容適合學生的能力、經驗及興趣 | 不易獲得有組織的知識 |
43. 因應近年來的公開觀課趨勢，李校長鼓勵校內教師每學年至少公開授課一次，李校長就觀課經驗與教師回饋中，發現學生在公開觀課中的學習情緒與表現皆較佳。這 種現象與下列何種現象最接近？
(A)霍桑效應
(B)比馬龍效應
(C)尖角效應
(D)月暈效應
答案: A
e.g.一個人在某次事件中給主管人員留下了壞印象，從而導致主管人員對其在其他方面的表現也吹毛求疵。因某事件或觀點，對受評人的能力造成低估。
強亨利效應：當控制組的受試者，感受到他們處在和實驗組競賽的情況下，為了不甘示弱，而力圖與實驗組一較長短，而有超乎尋常的表現。
46. 鍾老師想要分析學生抽菸與否和性別之間的關聯性，應使用下列何種分析方法？
(A)卡方檢定
(B)ｔ考驗
(C)迴歸分析
(D)變異數分析
(A)卡方檢定：卡方獨立性檢定適用於分析兩組類別變數的關聯性。驗證兩個屬性是否有相關。例如：
性別(男或女)與抽煙行為(抽或不抽)是否關連？
性別(男或女)與素食行為(葷食、素食)是否關連？
學歷(大學、高中、國中、國小)與宗教信仰類別(佛教、基督教、天主教、道教)是否關連？
(B)ｔ考驗：比較兩組樣本的平均值是否有差異。例如：
「教學後的成績是否比教學前的成績高？」、
「男生成績是否比女生成績好？」、
「實驗組是否比控制組成績高？」
(C)迴歸分析：是一種統計學上分析數據的方法，目的在於了解兩個或多個變數間是否相關、相關方向與強度，並建立數學模型以便觀察特定變數來預測研究者感興趣的變數。
(D)變異數分析：又稱ANOVA，主要為探討連續型資料型態之應變數與類別型資料型態之自變數的關係，比較三個以上之樣本。
47. 證據為本(evidence-based)，就學生認知發展來說，下列何種評量提供最少的證據？
(A)放聲思考
(B)作品評量
(C)軼事記錄
(D)自陳量表
答案: D
證據為本教育（evidence - base deducation），又稱證據本位教育或證據導向教育，係指在教育政策、學校行政或教學實務上，採取科學研究的可信賴數據做為支持的決定，以提升教育品質。
(A)放聲思考：放聲思考法或譯為有聲思考法、大聲思考法是一種評估與描述認知結構中程序知識方面的方法。施測者對受試者提出問題，並要求在解題過程中所想到的任何事情大聲講出來。若受試者太過於專心，以致於忘記講話，則施測者會追問他的想法，以使受試者將思考藉口語表達出來。整個過程的錄音和錄影可供研究人員分析。(from 教育百科)
(B)自陳量表：是將所欲測量的人格特質、編定成許多問題，要受試者依自己的感受、思想、意見或行為，加以反應。有些人格特質，如態度、動機、興趣、價值觀念、生活適應等屬於個人內在心理歷程，較難直接觀察。若由受試者自己陳述出來，自然比較容易。不過自陳量表的基本假定為受試者願意且能夠正確地報告自己的感受。自陳量表是由受試者根據自身感覺所呈現，缺乏實證證據，屬於主觀的評量。
(C) 軼事記錄是直接觀察記錄法中最容易使用的一種方法，不受時間或情境的限制，不需事先設計好表格，不需對所要觀察的行為下定義，只要認為重要的或覺得有興趣的幼兒行為，在觀察之後都可以記錄下來。
49. 宋老師發展教材時強調要合乎學生身心發展歷程，並採用引導的方式培養學生自主學習，請問她的做法符合何種教育規準？
(A)合價值性
(B)合認知性
(C)合自願性
(D)合發展性
答案: C
其他筆記：
發現式學習的意義
發現式學習係指人類的學習是在一個訊息很豐富的環境，藉由教師提供充分但尚未組織好的訊息給學生，然後，讓學生主動地去發現這些訊息之間的相互關係，進一步理解知識的結構。
發現式學習的過程裡，學生的角色為主動地學習，使自己具有解決問題的能力並知道學習去學習。而老師的角色為刻意經營班級，即老師設計學習問題、學習情境、提供教材，引導學生找到適當解題方向。
「零拒絕」應該是因應人權平等精神而生的一種較為普世性的教育概念，強調任何學生都必須積極性的施予教育
教育人員落實「教育零拒絕」應有的理念
（一）運用多元智慧理論，提供多元學習環境，使學生潛能得到適性發展。
（二）營造「友善校園」環境，人性化訓輔措施，充份照顧每個孩子。
（三）對於中輟學生復學，應營造友善接納環境，提供補救教學機會。
（四）重視教育機會均等與公平正義，提供學生積極性的差別待遇。
事務股長：
1.教室內門窗、課桌椅及其他公物領發保管與維護。
2收班上各種費用。
3.職務代理人：副事務股長。
自由聯想法是弗洛伊德進行精神分析的主要方法之一。
目的：發掘來訪者壓抑在潛意識內的致病情結或矛盾衝突，把他們帶到意識層面，使來訪者對此有所領悟，並重新建立現實性的健康心理
帕森斯將社會系統的功能條件分為四種：適應、目標達成、整合、潛在模式維繫(AGIL)，他認為這幾種功能可以保持社會系統的穩定。
文化缺陷論：也稱文化剝奪，是家庭背景因素（單親、窮困等）造成教養觀念不足。
並且預設主流文化能提升學習成就。
文化差異論：認為不同文化是源於不同個體的生活需要，沒有價值高下之分。
文化斷層理論：歸因於文化、語言、和溝通形態的差異。
例如：課程內容是另一種陌生的文化、使用語言不是慣用族語 (少數族群的學生經常因為學校課程和家庭文化背景不同，導致學習適應困難，甚至中輟離校的情形。)
27. 英國教育社會學者威利斯（Paul Willis）在《學習做勞工》（Learning to Labour） 書中，提及「勞工階級學生最終成為勞工命運」的現象，但他更主張學校內部存在 許多矛盾、轉化與變革。請問這種說法是屬於以下何種論點？
(A)文化創生
(B)經濟再製
(C)反智主義
(D)文化再製
教甄◆教育專業科目- 109 年 - 109 臺北市市立國民中學正式教師聯合甄選：教育學科#85954
小童父親是一位工廠勞工，他長期與父親的親朋好友在一起學習抽菸、喝酒的習慣，不習慣學校的文化和生活習慣。因此，他邀集一群和他家庭背景類似的同學，經常在校園角落 聚集一起抽菸、打鬧、開玩笑等，形成另外一種不同於學校主流文化的次文化團體。小童和他的同學在學校的行為表現，頗適合運用哪一位學者的理論解釋之？
(C)威里斯(P. Willis)文化創生論
-->因為無法融入學校文化，所以創造了次文化
杜威的理論是現代教育理論的代表，提出「兒童中心（學生中心）」「活動中心」「經驗中心」的「新三中心論」。
蓋聶--教學歷程的九個事件
內在學習歷程 | 外在教學事件 | 活動實例 |
1.注意力警覺 | 引起注意 | 使用突然的刺激(提出問題、使用媒體等) |
2.期望 | 告知學生學習目標 | 告知學生在學習後能做什麼 |
3.檢索至工作記憶 | 喚起舊知識 | 要學生回想過去所學的知識與技能 |
4.選擇性知覺 | 呈現學習教材 | 顯示具有明顯特徵的內容 |
5.語意編碼 | 提供學習輔導 | 提出有意義的組織架構 |
6.反應 | 引發行為表現 | 要求學生參與討論 |
7.增強 | 提供回饋 | 給予訊息性回饋 |
8.線索恢復 | 評量行為表現 | 評量學生表現 |
9.類化 | 加強學習保留與遷移 | 設計類似情境做學習或復習本單元 |
德國赫爾巴特(J.F.Herbart)
(一) 提倡四段教學法：
1.明瞭：引起舊經驗，作為解釋新教材的基礎。
2.聯絡：提示新教材，使之與舊經驗相聯絡。
3.系統：由類化作用而新舊經驗合成一新的經驗系統。
4.方法：把所有的系統知識應用於實際。
(二) 主張教育應以科學、系統的方法進行研究，首創教育科學一詞。
(三) 首創教學的類化原則
學習策略應用 :
1. 認知策略：(1)注意力策略(2)記憶策略(3)組織策略(4)理解策略
2. 動機態度策略：(1)動機策略(2)態度策略
ex.教育局推動 e 酷幣，善用虛擬貨幣作為學習獎勵
3. 支持性策略：(1)環境調整策略(2)學習輔助策略(3)考試策略
ex.老師教導學生利用肌肉鬆弛方法減輕學習焦慮；讀書時間的安排
4. 後設認知策略：(1)自我認知策略(2)監控調整策略
